姜佐景出生于清末，卒于80年代，享年70余岁。浙江瑞安人，民国初年进入丁甘仁先生创办的上海中医学校学习，随《伤寒论》黄文东讲师研习《伤寒论》，后又随中国近代经方派大师曹颖甫先生临诊而为入室弟子，致力于《伤寒论》学术学理阐发与临床应用。
姜佐景生活在民国时期的上海，是上海电报局的职员，用现在的话说是一名白领，还是国企的，有个不错的单位（就像现在的中移动），应该说生活是很幸福的。但人有旦夕祸福，他遇到了不幸的事，父亲病了，被庸医一通乱治，去世了。
姜佐景，这位清末出生，80年代辞世的医界大家，出生于浙江瑞安。他的学术生涯始于民国初年，那时他有幸进入丁甘仁先生创办的上海中医学校，专攻《伤寒论》，师从黄文东讲师。在此期间，他深入研习经典，后又追随中国近代经方派大师曹颖甫，成为其门下弟子，专注于《伤寒论》的理论研究和临床实践。
曹家达，字颖甫，一字尹甫，号鹏南，别号拙巢老人，江苏江阴人，清光绪二十一年（1895年）举孝廉，后入南菁书院深造。1904年科举废除后，“不为良相则为良医”，致力于中医。1917年上海设诊行医，兼主同仁辅元堂诊务和上海中医专门学校教务长。
姜佐景是民国时期著名的中医临床家和教育家，他的一生致力于中医事业的发展与传承，留下了丰富的医学著作和临床经验。姜佐景出生于一个医学世家，自幼受到家庭的熏陶，对中医产生了浓厚的兴趣。他勤奋好学，不仅系统学习了中医经典理论，还跟随家族长辈临床实习，积累了丰富的实践经验。
蕾俏艳千秋，波红韵化流。中医名国粹，保驾护神州。今古悬壶畀健康，中医享誉播遐方。堪怜本草为经卷，无愧千金称药王。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。天和长在象朝晖，四季阴阳不与违。古老文明顺时进，环球赞誉共襄推。
人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
[宋] 黄庭坚 《木之彬彬》木之彬彬，非取异於人。可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。草之茸茸，非求显於世。中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯。白话释义 树木的彬彬有礼，并取不同于人。可能宫殿就杀，打，可篷豆就摸就采摘。毛茸茸的草，不是要求显于世。
九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。以上两首七言绝句，出自唐代吕岩的《赠李德成（德成善医）》，赞美了中医的价值和人生态度。诗中表达了对李德成高洁品质和医术精湛的敬佩，以及对超脱世俗、自在生活的向往。
以下是两个赞美中医的七言绝句：《登闻鼓诗》：平生胸中医国法，尽变黄馘为秀眉。力进唐虞作元氯，酲醲病酒何劳治。此诗赞扬了中医的博大精深和神奇疗效。“平生胸中医国法”，表达了对中医的深刻理解和尊重。《木之彬彬》：木之彬彬，非取异於人。可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。
1、蕾俏艳千秋，波红韵化流。中医名国粹，保驾护神州。今古悬壶畀健康，中医享誉播遐方。堪怜本草为经卷，无愧千金称药王。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。天和长在象朝晖，四季阴阳不与违。古老文明顺时进，环球赞誉共襄推。
2、木之彬彬，非取异於人。可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。草之茸茸，非求显於世。中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯。（《木之彬彬》宋：黄庭坚）翻译：树木的彬彬有礼，并取不同于人。可能宫殿就杀，打，可篷豆就摸就采摘。毛茸茸的草，不是要求显于世。
3、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
1、医药代表的工作内容广泛，包括产品销售、市场调研、客户关系管理、竞争对手分析、活动组织等。他们需要建立和维护与客户的良好关系，确保药品的顺利流通，并在不断变化的行业规范下，寻找新的销售策略和提升业务水平。无论是OTC还是临床医药代表，工作内容都涉及到药品知识的传播、市场开发和维护。
2、医药代表（临床的）：为医生正确传递药品信息并将药品使用的信息收集并反馈给公司的医药营销人员，是药品与医生的桥梁。职责：（1）正确准确地传递药品的信息。（2）及时准确地反馈使用后信息，包括不良反应。（3）为公司盈利，当然也为自己。分类（1）临床代表：跑医院，根据区域大小分。
3、医药代表的主要工作内容包括以下几个方面： 产品推广：医药代表需要了解公司所销售的药品的特点、疗效、使用方法等信息，然后通过各种渠道，如学术会议、专业研讨会等，向医生和其他医疗专业人士介绍和推广这些药品。 客户关系管理：医药代表需要与医生、药师等医疗专业人士建立良好的关系。
蕾俏艳千秋，波红韵化流。中医名国粹，保驾护神州。今古悬壶畀健康，中医享誉播遐方。堪怜本草为经卷，无愧千金称药王。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。天和长在象朝晖，四季阴阳不与违。古老文明顺时进，环球赞誉共襄推。
身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。——《病中一二禅客见问，因以谢之》唐代：刘禹锡 译文：自己身体病弱，如芭蕉一样空了，走点路都离不开拄杖。他们善治一切众生烦恼病，对于我这个病夫，自然能向他们乞讨一丸治病之药。古人医在心，心正药自真。
人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐 孙思邈《千金要方大医习业》）释义：对天道理解很透彻的人，必定会对自己所理解的天道用在人道去验证自己的理解。善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。
形容医生的诗句古诗如下：夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。 ——晋朝杨泉《物理论》翻译：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。药物辨真伪，方书通古今。
